литература бенгальской народности Индии и Пакистана. Ранним письменным памятником на бенгальском языке принято считать "Чорджапод" - сборник гимнов ритуального содержания, составленный в 10-12 вв. Расцвет лирики относится к 16-17 вв. и связан с движением Бхакти. В средневековой Б. л. большое значение имели поэмы-сказания (монголкаббо), посвященные "охраняющим" или "активным" богам - Моноши (богине змей), Чонди (покровительнице зверей) и др. Большинство записей монголкаббо осуществлялось в 17-18 вв., но создавались они раньше. Их авторы - Биджойгупто (15 в.), Двидж Мадхо-бачарджо (16 в.). Выделяется "Поэма во славу Чонди" Мукундорама Чокробортти.

Впервые обратились к светской тематике и синтезировали индуистскую и мусульманскую культуры в Бенгалии мусульманские поэты Доуолт Кази (17 в.) и Сайед Адаоль (17 в.). Создававшаяся преимущественно при дворах знатных феодалов, бенгальская поэзия к началу 18 в. утрачивает народный характер. Возрождается санскрит, поэтика, культивируется "декоративный" стиль, преобладает эротика: Бхаротчондро Рай (1707-60) и поэт-песенник Рампрошад Шен (1720-75). Однако в конце 18 - начале 19 вв. религиозно-мифологические сюжеты уступают место философской поэзии. Религиозный реформатор, философ и писатель Раммохан Рай (1774-1833), публицист Окхойкумар Дотто (1820-86), писатели Ишшорчондро Гупто (1811-59) и Ишшорчондро Биддашагор (1820-91) явились зачинателями прозы. Их просветительская деятельность способствовала формированию бенгальской национальной литературы нового времени. Возникают роман, повесть, драма, героическая поэма, баллада, сонет. Историко-патриотическая и социальная проблематика нашла воплощение в романах Перичанда Миттро (1814-83), Бонкимчондро Чоттопаддхая (1838-94), Ромешчондро Дотто (1848-1909), в драматургии Рамнарайона Торкоротно (1822-86), Динобондху Миттро (1829-74), Модхушудона Дотто (1824-73), в поэзии романтиков - Ронголала Бондопаддхая (1827-87), Хемчондро Бондопаддхая (1838-1903), Нобинчондро Шена (1847-1909). Крупнейшим представителем Б. л. 19-20 вв. был Рабиндранат Тагор (1861-1941), оказавший влияние на писателей всей Индии. К его реалистической школе примыкали писатели Шоротчондро Чоттопаддхай (1876-1938) и Бибхутибхушон Бондопаддхай (1896-1950).

С 1947 (раздел Индии и получение ею независимости) Б. л. развивается в индийских штатах Западный Бенгали, Ассам, Бихар и Орисса и в Восточном Пакистане (См. Восточный Пакистан). Ведущими жанрами становятся одноактная пьеса, рассказ, гражданская и любовная лирика. Основные темы 40-60-х гг. - социальные вопросы, борьба за новую Индию и др. - нашли воплощение в соч. современных писателей-прозаиков Тарашонкора Бондопаддхая (р. 1898), Абул Фазла (р. 1903), Маника Богдопаддхая (1908-56), Нарайона Бондопаддхая (р. 1918), поэтов Назруила Ислама (р. 1899), Джошим Уддина (р. 1902), Бимолчондро Гхоша (р. 1908) и др.

Лит.: Новикова В. А., Очерки истории бенгальской литературы 10-18 вв., Л., 1965; Рай Н., Бенгальская поэзия XIX-XX вв., М., 1963; Товстых И., Бенгальская литература, М., 1965; Шен Шукумар, Бенгала шахиттер итихаш, т. 1-4, Калькутта, 1948-58; Хок Мухоммод Энамул, Мушлим бангла шахитто, Дакка, 1965: Sen Sukumar, History of Bengali literature. New Delhi, 1960.

В. А. Новикова.

Не считая небольшого количества буддийских гимнов на старобенгальском языке, датируемых 10 в., и нескольких надписей на среднебенгальском, самая ранняя зафиксированная литература представляет собой религиозную лирику 14 в. - жанр, который дошел до наших дней. На протяжении всей истории бенгальской словесности существовал непрерывный поток практически не записанной и плохо изученной фольклорной литературы, представленной сказками, балладами, рифмованными стихами и поговорками, ходившими среди бенгальских крестьян. Письменная литература, напротив, разбивается на два четко очерченных периода: 1) ранняя литература 14-18 вв. религиозного характера, с формами и техникой, пришедшими из фольклора и санскритских традиций, и 2) современная литература 19-20 вв., которая пережила возрождение и новый расцвет под воздействием западной литературы.

Ранняя литература начинается с вишнуитских песнопений (посвященных Вишну) с конца 14 в. Основная их тема - любовная история Кришны, воплощения Вишну, и пастушки Радхи. Первыми выдающимися вишнуитскими поэтами были Чандидас (Чондидаш, р. 1381) и его младший современник Видъяпати, произведения которых в 16 в. были включены в вишнуитский канон знаменитым религиозным реформатором Чайтаньей (Чойтонно). Среди многих вишнуитских поэтов 14-17 вв., пожалуй, лучше других известен Гобиндадас (Гобиндодаш, 1537-1612). С 15 в. стали появляться переложения санскритских эпосов, и самые первые бенгальские версии Рамаяны и Махабхараты принадлежат соответственно Криттибасу (Критибаш, р. 1346) и Кашираму Дасу (Каширам Даш, 17 в.).

К концу вишнуитского периода, с упадком движения Чайтаньи, поэты обратились к иным темам; так, большая часть поэзии 16-18 вв. посвящена Шакти - Природной Энергии и божественной Матери - в ее формах Кали-разрушительницы, Чанди (Чонди)-покровительницы и других проявлениях. Трое из поэтов-шактистов заслуживают отдельного упоминания. Мукундарам Кабиканкан (Мукундорам Чокроборти) в большой эпической поэме Песнь во славу Чанди (1589) изложил сказания об охотнике Калокету и купце Шримонто и приходящей им на помощь богине Чанди. Рампрасад Сен (Рампрошад Шен, 1718-1775) воспел богиню Кали, его изящную лирику любят и декламируют в сегодняшней Бенгалии. Бхарат Чандра Рай (1722-1760) создал поэтический роман Видъясундар, отличающийся изысканным стилем и тонким юмором.

Сто лет, последовавшие за смертью Кабиканкана, представляли собой переходный этап, который завершился прозой Ишвара Чандры Видъясагара (Ишшорчондро Биддашагор) и публикацией в 1855 первой бенгальской повести Избалованное дитя Текчанда Тхакура. Западное влияние значительно преобразовало бенгальскую литературу. Заявила о себе проза, стали появляться новые поэтические жанры, возникла мощная бенгальская драматургия, сочетающая в себе элементы популярных фольклорных представлений (джатра), санскритской и западной драмы. Два автора 19 в. стали классиками бенгальской литературы - поэт и драматург Майкл Мадхушудан Датта (Майкл Модхушудон Дотто, 1824-1873) и романист и эссеист Банким Чандра Чаттерджи (Бонкимчондро Чоттопадхай, 1838-1894). Первый ввел белый стих в свою героическую поэму Гибель Мегхнада; второй в исторических романах и издаваемом им журнале "Зеркало Бенгалии" заложил основы современного стиля бенгальской прозы. Тогда же калькуттский разговорный язык был впервые использован как литературный в книге Кали-Прасанны Сингха Зарисовки ухающей совы (1862). Развитие драмы получило мощный толчок благодаря шумному успеху пьесы Зеркало индиго Динабандху Митры (1829-1873), изображавшей дикие порядки на плантациях.

Следующий этап отмечен фигурой Р.Тагора (1861-1941), которому в 1913 была присуждена Нобелевская премия по литературе за поэтический сборник Жертвенные песнопения. Разносторонне одаренный и плодовитый, Тагор создал сотни песен и стихотворений наряду с рассказами, пьесами, романами и эссе. Его лирика и лирическая драматургия обеспечили ему прочное место в мировой литературе, значительное воздействие он оказал на развитие бенгальской словесности. Выдающийся роман Тагора Гора оказал сильное влияние на романиста Сарата Чандру Чаттерджи (1899-1938), еще одной примечательной фигуры бенгальской литературы. До разделения в 1947 Бенгалии по религиозному принципу наиболее яркие бенгальские писатели были, как и Тагор, индусами. Поэт Назрул Ислам (1899-1976) - первый среди писателей-мусульман, завоевавших широкую известность.

см. Нидерланды, раздел Литература.